著名古家具學(xué)者胡文彥曾說：“家具和建筑始終是相伴而生
、互為依靠
，并攜手共同服務(wù)于人。”這道出了家具文化與建筑文化的基本關(guān)系
，中國傳統(tǒng)家具文化與傳統(tǒng)建筑文化便是這種統(tǒng)一體
，都是傳統(tǒng)“木作”的真實反映
。至明清時期
，中國傳統(tǒng)的建筑文化已經(jīng)發(fā)展到了最高成就，中國傳統(tǒng)家具制作也達(dá)到巔峰，突出代表就是紅木家具
。
結(jié)構(gòu)上的“同宗同源”
家具是建筑的延伸
，在結(jié)構(gòu)上，這一點體現(xiàn)得尤為明顯
。在中國
，傳統(tǒng)建筑稱為“大木作”，家具稱為“小木作”
，在很多形制和造型上
，家具都可看作建筑的“縮小版”和“改良版”。
傳統(tǒng)建筑上的“梁”“柱”與紅木家具上的“棖”“腿”形態(tài)
、功能相似
；建筑上的“挑檐”與紅木家具椅凳的“搭腦”以及柜格的“帽檐”如出一轍；紅木家具的典型形制——“束腰”就來源于建筑上的“須彌座”
；紅木家具的接合方式榫卯結(jié)構(gòu)由建筑的斗拱結(jié)構(gòu)發(fā)展而來
，且具體制法、接合原理都有一致性
。
傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)家具在裝飾藝術(shù)上，也有著不可分割的聯(lián)系
。特別是在材美工巧的紅木家具上
，幾乎把裝飾藝術(shù)發(fā)揮至“前無古人、后無來者”的境界
，很多是源于和借鑒傳統(tǒng)建筑上的裝飾手段
。
如紅木家具上最常見的各種“牙子”，就來源于傳統(tǒng)建筑上的“替木”
，“牙子”在紅木家具上演變豐富
，成為千姿百態(tài)、功能豐富的裝飾結(jié)構(gòu)之一
，廣泛應(yīng)用于紅木家具的各個部位
。再如紅木家具的攢斗工藝，便是建筑門窗的“欞格”的延伸體現(xiàn)
，窗格中常見的十字紋
、萬字紋、回形紋等
，也廣泛應(yīng)用在紅木家具床榻的圍子
、柜格的亮格等部位上，營造通透靈動的美感
。
場景上的“交相輝映”
建筑與家具的關(guān)系十分密切
，相互依靠、相互成長，相互促進(jìn)，建筑為家具提供了陳設(shè)空間，家具為建筑補(bǔ)充了生活功能。中國傳統(tǒng)建筑與家具 ，在不斷滿足人類需求的過程中創(chuàng)造出獨具民族特色的建筑文化與家具文化
，交相輝映。
明清時期
，高宅大院
、山水園林的興建，造成了對高檔家具的大量需求
，紅木家具恰好滿足這一時代需求而逢勃發(fā)展
，紅木家具材美工、堅固耐用
、品類豐富
，可以陳設(shè)于不同的生活空間，裝飾不同的生活場景
，明代建筑采光較差
，興用淺色的黃花梨家具；清代建筑采光較好
，紫檀家具和大紅酸枝家具更為流行：現(xiàn)代建筑更為緊湊
，體量輕、規(guī)格小的新中式家具應(yīng)運(yùn)而生
，這些都體現(xiàn)了建筑文化對紅木家具應(yīng)用上的深刻影響
。
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