縱觀歷年來國際化拍場的表現(xiàn)力
，尤其是在中國傳統(tǒng)木作這一大類目
，香港
，依然是藏家心目中的橋頭堡、行家梯隊里的意見領(lǐng)袖。其得天獨厚的深水港地理優(yōu)勢、幾千年南海郡文化強大的輸出鏈接
、搶救性對中國傳統(tǒng)器物的杰出貢獻，被世界范圍內(nèi)各大拍行和藏家奉為圭臬
。
2024年10月3日——6日
，香港會議展覽中心勢必再掀中式美學新浪潮，中國嘉德香港秋季拍賣會“觀華——古典家具及工藝品”拉開專場帷幕
，格物觀器
、致知菁華。從已發(fā)布的官方訊息及圖文可窺一二
，今年的“觀華”
，看點頗豐，奇趣更甚之處
，妙在立意著墨于“承上啟下”
。
承上
由全球范圍內(nèi)甄選而出的86件明清器物，涵括明清時期古典家具
、嫁娶妝奩
、簋具賞石，可謂百納上品
、無上榮光
。在愈漸濃厚的地緣美學共襄時代，敢承能接 “傳統(tǒng)
、傳奇
、傳承”的國際化使命。此為2024中國嘉德香港秋季拍賣會“觀華——古典家具及工藝品”專場拍賣的深刻“立意”
！參選幾件蔚為前瞻
，以便領(lǐng)略年份久
、保存善
、材質(zhì)良、做工精的高路數(shù)器物——識古不窮
，藏古無上
。
此黃花梨劍腿獨板翹頭案，型制在明式家具中
，獨樹一幟風格明朗
，諸如：劍腿兩炷香、鎪挖貓耳朵、面芯獨板
、抹頭飛角
，均為代表特征。更具說服力的
，在“承上”二字——承意猶未盡而上：看面劍腿與兩炷香的走勢明顯上升
，但這種律動似乎在鎪挖牙頭與冰盤沿處戛然而止，妙就妙在“飛角翹頭”的忽然出現(xiàn)
，延續(xù)和引導著此案的律動性
，這便立了“承上”之意，小翹頭的克制
，也給足了劍腿的表現(xiàn)機會
。
又是一罕見的“承上”之器，此黃花梨三彎腿帶托泥香幾
，承載和擔負著明式家具早期風格的“塊面”到“線面”關(guān)系過渡：與明式家具晚期豐富的線腳關(guān)系不同
，此香幾尚處在承上啟下的階段，由早期大刀闊斧的“塊結(jié)構(gòu)面結(jié)構(gòu)”
，開始自我完善出由“線條”帶動“塊面”的獨特審美
，而這些線條又非“雕飾線條”，其“立意”便是明式家具另一種觀賞法則——構(gòu)圖輪廓線
。
此張架子床
，與上二件有所不同，它的“承上”
，更多玩味于“匠人的好勝心”
。在明晚期清中期，明式家具的發(fā)展
，走向明牌階段
。廳堂和書齋家具，因其更廣泛的普世面
，古代工匠們所能展示的絕活愈發(fā)透明
，索性在更私密的暖閣家具上下足功夫，以彰顯主人家的勢力和工匠的實力
。幸得工匠父子制或師徒制
，架子床的復雜結(jié)構(gòu)和工藝，得以自上往下的發(fā)展路徑
。
啟下
然
，在這86件器物里，罕見地出現(xiàn)壓軸3件“當代器物”
，這在歷年的“觀華”專場上幾無前例
，中國嘉德香港的良苦用心和銳意的冒險精神
，落筆著墨于“啟下”——特殊的手工技藝、復雜的表現(xiàn)形式
、排他的高奢材質(zhì)
，如何在當代生活中產(chǎn)生美妙的“承上啟下”藝術(shù)語言和獨特的中式智慧？
聯(lián)想到今年中國嘉德香港開創(chuàng)性的國際化生活尚品 “雪茄文化” 專拍
，此件當代紫檀描金百寶嵌雪茄盒的入局
，不得不說乃天作之合猶然啟下。這開拓性的思維與傳統(tǒng)中式美學的聯(lián)袂
，出自福建仙游——仙作
，作者為福建老字號“華閩皇冠”第五代傳承人張志龍先生，也是目前國內(nèi)“描金技藝”的大力推導者
。此件器物的藝術(shù)語言和工藝智慧
，或?qū)㈤_啟下一個“尚品美學”時代。
張志龍
福建老字號“華閩皇冠”第五代傳承人
張氏雕刻技藝第五代傳承人
非遺代表性項目傳承人
此拍品為典型的內(nèi)廷恭造之式
，雖為當代復刻
，但仍不乏可圈可點之處。作者在嚴勘故宮南大庫原物幾次之后
，有了獨到的“承上啟下”思路
，即：在追求更接近于原物器型的基礎(chǔ)之上，琺瑯與木胎的鑲嵌如何更顯嚴密
？“縱橫皆有弧
，鑲嵌不留孤”，著重發(fā)力在工藝層面的下一個發(fā)展方向——生長性鑲嵌
，顧名思義
，不同的鑲嵌材質(zhì)，猶如生長在一個胚胎上
，既個性鮮明
，又渾然一體。
這件當代器物
，于今年7/8月遠渡重洋
，成為福建省與日本黃檗文化“隱元禪師東渡370周年”的紀念使者。它的“承”和“啟”
，將被賦予更多價值理念和長遠意義
。筆至此，這3件壓軸的當代作品
，雖還未睹其真容
，但已經(jīng)有了足夠的想象空間和表達形式
，復古從來不是用來對抗當代的形式主義
，它的工藝提倡性
、國際趨勢化、生活美學觀
，或許正如此次“觀華——古典家具及工藝品”專場拍賣立意著墨吧
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