“欲齊其家者
，先修其身”
壹
中堂的“前世今生”
中堂之說起于唐
《辭源》：“唐設政事堂于中書省
唐代置政事堂于中書省內(nèi)
然而，“中堂”二字
，最早則意為處于南北之中、接待客人的廳堂。《儀禮·聘禮》：“公側(cè)襲，受玉于中堂與東楹之間”
。在古時
，中堂在傳統(tǒng)家庭中的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類，和私密的內(nèi)室不同。因此它的空間位置就顯得格外重要，一般選擇坐北朝南的正房
貳
秩序井然的文化空間
明清兩代的富貴階層住宅中的家具布置和建筑格局一樣嚴格
依照傳統(tǒng)習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主
值得一提的是，即使是家族中位尊的主人
，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時使用。當堂屋兼做佛堂時
，翹頭案正中需設佛龕，或福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。
-清代孫溫紅樓夢圖冊—寶國府除夕祭宗-
叁
自成天地的裝飾藝術(shù)
因此，古代廳堂家具要體現(xiàn)典雅莊重
、端方肅穆、秩序井然的氣度?div id="4qifd00" class="flower right">
-清式靈芝中堂-
中堂家具形體一般都很大
，多為六件套：條案、方桌各一張，椅、幾各兩個典型的中堂格局特點如下：
入門處：正對著板壁或屏風，既擋風辟邪又保障私密
。板壁前：長條案擺放有序，案前是一張四仙或八仙方桌
，左右兩側(cè)配扶手椅或太師椅，座位以右主、左賓或左上右下為序，皆依“序”來入座。墻正中：懸掛字畫，按“皇
、相、翰林、名人、格言”為序的匾額，體現(xiàn)了中國古代社會文明中的“序”和“禮”。墻兩側(cè)：配以名人條幅，內(nèi)容多為儒家治家修身格言
，富有教育意義。堂中央兩側(cè)：對稱擺放幾和椅，供晚輩或下屬依序就座
。
-緬花明式中堂-
肆
家風與教化的無聲課堂
以中堂兩側(cè)的堂聯(lián)為例
，堂聯(lián)內(nèi)容創(chuàng)作與設計因人而異，但必須符合宅主人的信仰、理念、身份、地位。每一副堂聯(lián)都是對宅主人精神風貌的生動詮釋?div id="4qifd00" class="flower right">
當然
中堂
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