明末文震亨于《長(zhǎng)物志》中以筆墨勾勒出中國(guó)文人對(duì)雅居的至高審美 “門庭雅潔,室廬清靚 長(zhǎng)物 中國(guó)式審美不追求奢華的外在張揚(yáng) / 書齋盈香,畫案堆云 明代畫家董其昌在《畫旨》中所言“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng)?div id="4qifd00" class="flower right"> 書房陳設(shè)不必繁復(fù),一方案幾兼作書臺(tái)畫案,兩三清供隨性列置,數(shù)枚奇石錯(cuò)落點(diǎn)綴 ▲三福齊家·小葉檀水紋龍畫案 此大畫桌自邊抹以下 皆以滿雕手法飾水波云紋 雕飾富麗,有文綺之美 / 幾榻之雅,心境之美 一方案幾 ▲三福齊家·大紅酸枝圓包圓素面架幾案 此款架幾案整體素面 造型簡(jiǎn)約,典雅大器 整器結(jié)構(gòu)緊湊,材質(zhì)上乘 穩(wěn)重而不失雋秀,華美而不失質(zhì)樸 / 器具精美,坐具雅致 明式坐具堪稱中國(guó)家具美學(xué)的巔峰,其妙處在于“器以載道”:四出頭官帽椅搭腦挑出盡顯剛?cè)岵?jì),圈椅背板貼合人體脊骨弧度,看似簡(jiǎn)潔的線條里,藏著對(duì)天地人的深刻理解。 當(dāng)人端坐其上,自生“正襟危坐”的端莊氣度,這正是中國(guó)式審美中“器與身合,身與意合”的微妙境界。 ▲三福齊家·王世襄款四出頭官帽椅 此椅整體光素,“S”形三彎以整板制成 靠背極高,浮雕朵云雙螭紋 予以裝飾增強(qiáng)美感,又有吉祥寓意 / 香茗氤氳,茶室生趣 茶室最見文人雅趣?div id="4qifd00" class="flower right"> 在茶室間瀹茶,看煙云供養(yǎng),聽松風(fēng)過(guò)耳,便是將陸羽《茶經(jīng)》中“精行儉德”的精神,化作了可觸可感的當(dāng)代生活儀式。 ▲三福齊家·腰形茶桌配太師椅及圓鼓凳 茶桌居中五椅環(huán)列 攢框嵌銅盤雕西番蓮紋 配改制圈椅飾竹雀圖 結(jié)構(gòu)穩(wěn)固雕飾諧美 / 中國(guó)式審美從來(lái)不是簡(jiǎn)單的形式復(fù)刻,而是將千年傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可呼吸的生活場(chǎng)域。 從文震亨筆下的“長(zhǎng)物”到現(xiàn)代居所中的器物,看似在造境,實(shí)則在養(yǎng)心。 三福齊家用當(dāng)代工藝詮釋古典美學(xué),觀之嘆之,不僅是器物之美,更是一種文化生命力的延續(xù)。 在物與我、古與今的對(duì)話中,東方雅居始終保持著那份“看庭前花開花落”的從容氣度。 或許真正的中國(guó)式審美,就藏在這物我兩忘的境界里。 ? 往 | 期 | 回 | 顧 ? ?點(diǎn)擊圖片,閱讀更多?
?此間無(wú)塵囂紛擾,唯有木案為舟、書卷為楫,渡人向明月松間。心燈燃于案頭,照見的不止字里行間的智慧,更是天地澄明的一剎頓悟。
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