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在椅凳類家具陳設(shè)方面“文左武右”“以東為左

、為上” “男左女右”等觀念充分反映了禮的規(guī)范

。根據(jù)身份的尊卑貴賤、等級和地位的不同,所使用的坐具品類和方位也有所區(qū)別

。

椅凳的構(gòu)造上也充分反映了禮的規(guī)范

。比如圈椅造型為上圓下方，外圓內(nèi)方

。暗合中國傳統(tǒng)文化中的乾坤之說

，乾為天為圓，坤為地為方

。而外圓內(nèi)方則是中國傳統(tǒng)文化中所崇尚的一種品德

，雖在處事上有所圓滑但卻內(nèi)在有所堅持。

 

 

箱柜：中和之道

中國人在性情上追求中庸

，在審美觀念上推崇“平實”“和諧”

。這也成就了中國傳統(tǒng)家具溫潤而厚重，中庸而平和的品質(zhì)特征

。

柜類是家具中的又一大類

，有頂箱柜、圓角柜

、畫柜

、五屜柜等。箱柜的中和之道

，體現(xiàn)在不同材質(zhì)的相宜并用

。

 

比如明代的鐵力木圓角柜，整個柜子以鐵力木為主，門板五抹四段芯板均為癭木鑲嵌

，體現(xiàn)了不同材質(zhì)的美感

。強調(diào)“違而不犯，和而不同”

。造物中能夠取長補短

，兼容并蓄。

在造型設(shè)計中也講究中和

，如明代圓角柜

，多以線條柔緩的曲面造型，少有堅硬的棱角

，與中國人中庸而平和的品格相互呼應(yīng)

。其柜柱腳也相應(yīng)的做成外圓內(nèi)方，呈現(xiàn)中庸方正的理念

。

結(jié)構(gòu)的設(shè)計復(fù)雜而精巧

，使得一切榫卯結(jié)構(gòu)都不外露，充分表現(xiàn)了儒家的道德禮儀教化和含而不露

、沉靜內(nèi)向的審美特征

。

 

床榻：天人合一

古代中國人非常認同天與人的和同關(guān)系，無論是繪畫

、建筑

、園林、雕塑,還是家具,人們的造物活動中都會映射出“天人合一”的觀念

。

中國傳統(tǒng)家具對于天人合一的追求

，主要體現(xiàn)在對自然事物的運用上。在床榻的用材上講究天然的優(yōu)良木質(zhì)

，突出木質(zhì)的自然紋理

；

在裝飾工藝上，其內(nèi)容也均取自大自然的萬物

，如花鳥蟲魚

、飛禽走獸、山水樹木

。強調(diào)美從自然來,主張從自然中獲取靈感,以“自然”為審美的最高境界

。

此外，古人講

，床榻之側(cè)豈容他人安睡

？床榻是一個人的天地，天地透過家具理念將床榻之精神融容入人心

。

 

案幾：文人閑趣

傳統(tǒng)家具與古人日夜為伴

，是人們生活方式的縮影

。古代的桌案幾按照其形制的不同、功能的不同

，使用場地的不同

，種類非常繁多，也正由此可見

，中國古代文人的閑情逸致

，喜怒哀樂。

配合彈奏古琴的家具有“琴桌”或“琴幾”

，琴桌一般在桌面底部另鑲擋板

，并鏤孔，目的在于使得琴聲在桌面下產(chǎn)生共鳴

。

 

古人對音樂的熱愛不僅本于修身養(yǎng)性的需要

，更是追求藝術(shù)美的途徑。琴桌多造型簡素

、清雅

，呈現(xiàn)明顯的文人氣質(zhì)。

在室內(nèi)焚香

，人們通常將香爐放置于專門的小幾上

，稱為“香幾”。形態(tài)婉轉(zhuǎn)美妙

，制作精良

，裝飾豐富

，連同“焚香”一起

，構(gòu)成了明代文人閑賞生活中重要的一項。

還有趣意盎然的棋桌

、古雅的酒桌等等

，無不體現(xiàn)著古代文人優(yōu)雅的閑情逸趣。

 

無論是簡潔的造型

、挺拔的線條

，還是散發(fā)著自然純美的木質(zhì)紋理，中國傳統(tǒng)家具都蘊含著中華博大精深的傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵

。

有人說

，古典家具是中國傳統(tǒng)文化最好的載體。承載著中華幾千年來的文明

，流淌著華夏名族謙虛禮讓

、堅忍不拔、和諧秩序

、寓意深遠的的精神境界

。

| 來源：妙和家居