，各種場(chǎng)合應(yīng)該擺放何種器物都有具體的規(guī)定，不能隨便亂用
。
在一些比較正式的場(chǎng)合，如祭祀
、會(huì)見(jiàn)等，對(duì)家具等器物的要求相對(duì)更高
。
各種家具的形制都有規(guī)定
，以椅子為例
，有的椅子帶有腳踏
，有的不帶，這從古代繪畫(huà)上也可以看到
。
一般來(lái)說(shuō)地位較高的人所坐的椅子有腳踏，地位低的就沒(méi)有，正式場(chǎng)合的椅子有腳踏
，非正式場(chǎng)合的椅子就沒(méi)有
。
修行
，即修正行為
。佛家的參禪打坐
、道家的內(nèi)丹修煉都是歷代出世人的修行法門(mén)
，而入世的儒家也有自己的修行方式。
宋代之前
，儒家的修行法門(mén)大都融會(huì)在日常生活之中
，并不明顯，就像魚(yú)生于水卻不知水為何物
，對(duì)日常器物應(yīng)用的講究
，就是儒家修行方式之一面
。
從宋代開(kāi)始儒家才講究“靜坐”
，明代讀書(shū)、靜坐更是大行其道
，而所需的坐具就是書(shū)房里的椅
、凳
、床
、榻等家具，功能較為綜合
。
靜坐所用的椅子
、凳子
，座面一定要足夠?qū)挻?div id="jfovm50" class="index-wrap">，要能把兩腿盤(pán)到椅子上并有富余才合規(guī)矩。
為什么中國(guó)自古以來(lái)都是硬面的椅子、凳子
，甚至相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是直接席地而坐
？是不懂得或者不會(huì)制造軟包家具嗎？
其實(shí)
，這與古人對(duì)身心的認(rèn)識(shí)有很大關(guān)系
，因?yàn)檫@不符合修身的理念，也與歷代提倡的文化精神和生活理念不合
。非不能也
，是不為也。
常坐沙發(fā)之人就能體會(huì)到
，坐到沙發(fā)里很舒服
，但因慵懶而懈怠
，心思會(huì)逐漸散亂昏沉
，這是大問(wèn)題。尤其到了夏秋之季坐沙發(fā)很痛苦
，棉墊導(dǎo)致臀部太熱易生瘡痱
。
中國(guó)的硬木家具就不存在這種問(wèn)題
。硬質(zhì)是個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
，在此基礎(chǔ)上變?nèi)彳洠灰觽€(gè)軟墊即可
，軟墊可以隨意改變形態(tài)
，或厚或薄，或方或圓
，完全不妨礙原本的硬質(zhì)基礎(chǔ)，比沙發(fā)高明得多
。
品中式椅之美
，沉淀文化品位與素養(yǎng)，正如賞一藝術(shù)藏品
專(zhuān)業(yè)會(huì)員
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