當(dāng)初我跟劉總認(rèn)識，他去了我那里以后
，我來看了他這里
，他這里風(fēng)水非常好，他是個高人
，也是他有他自身生命發(fā)展到這個階段是一種福報。他對面這個山是個筆架山，按我們浙江安徽的文化
，像個筆架
，把筆架在上面有文氣，叫筆架山
，又叫開門見山
。所以在設(shè)計的時候，你看他那里是一朵祥云
，把瑞氣迎進去
。門口的一對大象，這個大象不是仰鼻子大象
，也不是龍
，也不是鳳，也不是獅
，是他到了這個歲數(shù)
，對人生的一種認(rèn)知，到哪個程度
，叫太平有象
。很多門口擺大象，擺兩種
，一種把鼻子甩起來
，還有一種把鼻子放下來，他這個就是他人生到這個階段
，我跟你們沒有競爭
，我要四平八穩(wěn)低頭。這個是他門口的一種圖騰
，是一種人生到這個階段的一種對世人的一種表白
。
我們進去看，這個我要跟大家分享
，這是我們做的東西
，它是湖南的一種獨有文化體系，正常的大別墅在三堂文化
。哪三堂文化
？中堂文化、享堂文化和佛堂文化
。什么叫中堂文化
，就是你現(xiàn)在看到這個中堂，然后享堂文化是供奉自己祖上的單獨一個地方
，佛堂是供奉信佛的
，叫三堂文化。但是在湖南，我發(fā)現(xiàn)是把兩堂并到一起來了
，把享堂文化和中堂文化并到一起
，這是湖南獨有的一種文化體系。上聯(lián)是求福求壽求平安
、敬天敬地凈敬祖宗
，這是一種湖南人成大業(yè)的一種心態(tài)。其實我做了很多中堂
，不是這樣寫的
，都是寫他當(dāng)代人的東西，這個是一種愿景
。中間是天地國親師位
，是把享堂和敬奉祖宗以及自己在當(dāng)代的這種文化并到一起來，叫二合一中堂
，非常好
！這個前面所有東西都是我做的，那么正常的一般大戶人家在這里接受自己子女的這種敬茶敬酒
，包括嫁姑娘
，兒子娶媳婦也好，包括迎親等等
，包括逢年過節(jié)壓歲錢都在這里辦
，所以我們劉總家中堂享堂非常的完美。他唯獨跟我們其他的民族不太一樣的是什么呢
？他中間是祖宗的享堂牌位
，兩邊的花架上面沒有供花，是放了一對玉石的花瓶
，在外面大象四平八穩(wěn)引到里面來
，再一次的強述了他現(xiàn)在的人生階段是祈求平安。那么我們整個頂
，給他做了一個千里江山圖，這個浮雕是千里江山圖
，寓意是什么
？擁山得水得天下。我是把故宮圓明園很多文化用到他家里面
，我特別要講解的是四根柱子
，在柱子這個上面是其實最難做的，你們以后要做到柱子
，我給你們分享
，這是我的專業(yè)。他這個柱子是一顆整樹做的
，比如說我們進口的木料
，這么大一顆
，我可以劈開做四個，他這個是用真正的紫檀的芯材做的
，木材最怕大鋸把它一剖四份
，把它的年輪剖開以后，它沒有交圈了以后
，它就會有擰裂
。你看很多柱子開裂變形是偷工減料，做這種頂梁柱是必須一根柱子只能做一個
，用它的芯材
，所以它不會擰開。然后我上面
，你看有花瓶
，有梅蘭竹菊，上面把我們徽派和蘇州的文化引到一起來了
，這個叫平安柱
。然后下面我做了燈光，下面是海浪紋
，其實這個海浪紋它又是印合外面的四海生平
，又是百財，所以他這個柱子上面有四季平安
，下有四季來財
、四海升平，所以這個柱子寓意非常好
。整個中堂
、享堂的文化是清清楚楚，頭頂因為它有兩根柱子
，沒有給它拉平
，做了一生二、二生三
、三生萬物
，做了三個聚財?shù)捻敚沁@樣講的故事
。然后我們再來看這個
，我們一進門以后，左為大
，那邊是客廳
，這邊是喝茶，千秋大業(yè)一杯茶。我當(dāng)時給他設(shè)計這個茶臺的時候
，用的是一個龍文化
，他所有的地方你們注意看，你們到別的人家喝茶的時候
，是沒有這個小靠背的
，這就是凳子，對吧
。在中國的家具文化里面是這樣
，這個凳子叫什么，叫坐
，有扶手的為坐
，主人坐的。沒有扶手的
，客人坐的叫椅
，凡是帶背的叫椅，沒有扶手沒有靠背的叫凳
，下人坐的
。懂得茶文化客人來了，主人位
、客人位再小的背它都是椅
，它不是凳。那么這個更有意義叫二龍戲珠
，你看到嗎
？全部是二龍戲珠。這個是秦漢時期的文化
，這個凳子全部弧形的
，叫外方內(nèi)圓，就做人的一個精神
。我們正常的凳子不可能這么難做
，這個是弧形的，最講究的是秦漢時期的一個聚寶盆的造型
，那叫聚寶座
，這叫聚寶凳。這個茶文化當(dāng)中
，它的背景是最真的地方
，你們可能沒看懂
，這個深度跟這個深度不一樣的
，你看到了嗎？它旁邊后面鑲了一個龍鳳呈祥。但是你肉眼看上去是一樣的
，我們用了故宮的宋畫做了一個激光轉(zhuǎn)印的技術(shù)
，這個是我們公司的唯一的知識產(chǎn)權(quán)，叫古為今用
。所以我們做了一這樣的茶背景
，然后他這個背景的燈光，把我們古代的宋畫文明進行了一個傳遞
。如果你不研究宋畫
，你不知道我們中國的時代永遠(yuǎn)是不斷的倫輪回，現(xiàn)在到了宋式文化的誕生和再造
。通過這個背景
，顯示了這個主人的文化內(nèi)涵，這是一種能量
，再一次的強調(diào)了背靠大山好作為的意思
。它把山隱在這個格子里，這是我們設(shè)計的很多跟別人不太一樣的東西
。這個叫透窗格
，這個透窗上面這個板不是平的，是我們中國最著名的叫抖的文化
。講述了四水歸明堂的故事
，我做直的不簡單嗎？為什么要這樣做呢
？一個石子丟到水里面
，泛起了一個漣漪，形成了一個聚到中心的文化
，我們每處都要強調(diào)這個文化
。再來看看餐廳，這個頂部是把大門上面一個祥云
，一朵祥云串聯(lián)了一個祥云頂
。祥云在中國它是所有圖騰文化當(dāng)中最值得你們?nèi)ネ魄玫摹Ｔ谥袊幕?dāng)中只有祥云用三個圖騰表現(xiàn)
，一個靈芝
、一個如意、一個祥云
，其實指的是一個東西
，這個又可以稱之為如意頂，又可以稱之為祥云
。開門見山
，見山要把文化引進來
，所以大門上一朵云，飄進來變成百朵云
，這又叫百云頂
。祥云飄過來以后，到這里來
，你看落下來
，祥云落地，龍鳳呈祥
，一定要是連貫的
，它不是孤立的，這就叫一步一景
，移步一景
。包括他的這個門上面，上有兩個天龍
，下有兩個地龍
，中間又是二龍戲珠。六六大順
，六條龍
，他的每個門都是六龍守衛(wèi)，中間一個聚財
，所以我在給所有企業(yè)家做這個圖騰文化
，跟他的風(fēng)水動線，我都希望我們的業(yè)主將來蒸蒸日上
，通過我們的賦能
。
我經(jīng)常講，當(dāng)一個人把木頭當(dāng)木頭
，你就是木頭
，你把木頭理解為生命能量的互動，是一個木材
，你就是人才
。
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